코 관상 — 재물과 자존의 기둥

전통 관상학에서는 코를 재백궁이라 하여 그 사람의 재물복을 살피는 으뜸 자리로 삼는다. 또한 얼굴의 중심에 자리하여 오악 가운데 중악(中嶽)에 해당하니, 코가 든든하면 자기 삶을 스스로 이끄는 기둥이 튼튼한 것으로 보았네. 코의 기운이 실하고 살집이 알맞게 오르면 재물이 머무는 곳간이 넉넉하다고 여겼지.

다만 코 하나만 잘생겼다고 재물이 절로 굴러드는 것은 아니다. 관상에서는 코를 재물의 창고로, 양쪽 광대를 그 창고를 지키는 담장으로 본다. 코가 아무리 좋아도 광대가 이를 받쳐주지 못하면 곳간에 재물을 오래 지키기 어렵다고 풀이하니, 늘 전체의 조화 속에서 읽어야 한다는 점을 기억하시게.

콧방울은 관상에서 난대(蘭臺)와 정위(廷尉)라 하여 재물을 지키는 창고의 문으로 본다. 콧방울이 도톰하고 야무지게 자리 잡으면 들어온 재물을 잘 지키고 헤프게 쓰지 않는 알뜰한 성정으로 여겼네. 반대로 콧방울이 얇거나 훤히 들려 콧구멍이 많이 드러나면 나가는 씀씀이가 큰 편이라고 전통 관상학에서는 풀이한다.

흔히 말하는 복코는 콧대가 지나치게 높지 않으면서 준두가 둥글고 콧방울이 도톰하게 어우러진 코를 이른다. 이런 코는 재물뿐 아니라 성정도 원만하여 사람들과 두루 어울리는 복을 지녔다고 보았지. 코가 높다고 무조건 좋은 것이 아니라, 살집과 균형이 어우러진 후덕한 코를 재물의 상으로 더 귀히 여겼다는 점이 흥미롭다네.

코를 읽을 때 가장 경계할 것은 어느 한 부위에만 눈이 쏠리는 일이다. 콧대·준두·콧방울이 서로 어우러져 하나의 든든한 산세를 이룰 때 비로소 좋은 재백궁이라 할 수 있다고 전통 관상학에서는 강조한다. 콧대만 높고 살이 없거나, 준두만 크고 콧방울이 빈약하면 그 균형이 흐트러진 것으로 보았네.

무엇보다 재물의 복은 코의 생김만으로 정해지는 것이 아니라, 부지런함과 절제하는 마음이 함께해야 비로소 곳간에 쌓인다고 옛 어른들은 이르셨다. 관상은 타고난 기질을 비추는 거울일 뿐, 삶을 가꾸는 것은 결국 그 사람의 몫이지. 내 코가 어떤 재물의 기운을 품고 있는지 궁금하다면 한번 직접 살펴보는 것도 즐거운 일이니라.

두 눈 사이, 콧대가 시작되는 우묵한 부위를 산근(山根)이라 하여 전통 관상학에서 요긴하게 살피는 자리로 삼는다. 산근은 조상과 부모로부터 이어받은 뿌리이자 중년으로 넘어가는 기운의 통로로 여겨, 이곳이 도톰하고 끊김 없이 콧대로 이어지면 초년의 기운이 중년의 재운으로 잘 흐른다고 보았네. 산근이 지나치게 우묵하거나 끊긴 듯하면 그 흐름에 한 번의 굴곡이 있는 것으로 풀이하기도 했지.

또한 코는 얼굴 오악의 중앙에 홀로 우뚝한 봉우리인 만큼, 양옆의 광대와 이마·턱이 사방에서 이를 감싸며 받쳐줄 때 비로소 그 기운이 온전하다고 여겼다. 코만 높고 주변이 빈약하면 이른바 "외로운 봉우리"라 하여 기운이 흩어진 것으로 보았네. 그러니 코 관상 역시 코 하나가 아니라 얼굴 전체의 산세 속에서 읽어야 한다는 점을 늘 기억하시게.

정리하자면 코의 재백궁은 콧대·산근·준두·콧방울이 저마다 흠 없이 어우러지고, 광대가 곁에서 이를 든든히 받쳐줄 때 비로소 넉넉한 곳간이 된다고 전통 관상학에서는 본다. 코의 생김은 타고난 재물의 그릇을 비출 뿐이니, 그 그릇을 채우는 것은 부지런한 손과 절제하는 마음이라는 옛 가르침을 함께 새겨두시게. 재미로 읽되 생김 하나로 사람을 단정 짓지 않는 태도가 관상을 오래 즐기는 지혜라 하겠네.